|
|
1-2-3-4-5-6-7-8
В письме П.М. Третьякову по этому поводу он писал: «В настоящее время я занят картинами из кондийского восстания. Окончил огромную. Одну, изображающую взрыв монастыря Аркадио (на острове Конд), и все ужасы турецкого варварства выставил на этой картине как нельзя сильнее. Еще две картины кондийские, одна изображает, как наш фрегат принимает несчастных греков, а другая (ночью) — как греческий пароход «Известный» высаживает волонтеров на остров, сюжет живописный и как раз по душе»1.
Эти картины были первоначально выставлены в Одессе, затем в залах Академии художеств в Петербурге. Картины произвели глубокое впечатление на зрителей. Все денежные средства, поступившие от выставки картин, Айвазовский отправил в помощь жителям Крита»
В одной из картин, посвященных восстанию кондиотов, «На острове Крит» (1867, Феодосийская галерея), изображен эпизод эвакуации греческого населения. По горной дороге к берегу моря спешат толпы беззащитных женщин, стариков и детей. Часть из них уже разместилась в шлюпке и направляется на русский корабль, стоящий на рейде. Несколько вооруженных повстанцев прощаются с родными, Картина представляет большой интерес и по высокому мастерству выполнения и по содержанию. В ней нашли отражение чувства, волновавшие передовых людей России. Айвазовский драматизирует сцены прощания. Передний план занят группами мирных жителей. Каждая группа имеет свой основной сюжетный мотив: одна изображает молодую обессилевшую женщину, которую несут на руках, в центре другой — седобородый старик, который не хочет покидать родную землю, третья группа изображает момент прощания повстанцев с родными. Эта картина выделяется- не только яркостью раскрытия драматического содержания сюжета, но и своими чисто живописными достоинствами.
Тема освободительной борьбы греческого народа постоянно волновала Айвазовского. В перечне картин Айвазовского у В.П. Собко указаны еще две картины такого же содержания, написанные в 1882 году: «Момент сожжения Константином Канарисом (известным героем во время войны за освобождение Греции в 1827 году) посредством брандера турецкого адмиральского корабля у о. Хиос» и «Героиня Баболина с охотниками прорывается под градом выстрелов на катере сквозь турецкий флот, блокировавший Навили в 1827 году»2.
В 1897 году он опять возвращается к этой теме и пишет большую картину «Остров Крит» (Куйбышевский художественный музей). Изобразив с возвышенного места широкую панораму горных берегов острова и морскую даль в полуденный час, Айвазовский показывает на переднем плане группы вооруженных людей, спускающихся к городу, лежащему у моря, где на рейде стоят корабли. Повстанцев приветствуют женщины в национальных греческих платьях.
На картине, видимо, изображен эпизод, связанный с приходом русских кораблей на помощь греческому населению острова. До последнего времени эта картина считалась обычным в творчестве Айвазовского пейзажем, написанным на фоне моря. И лишь недавно в связи с интересом к циклу работ Айвазовского, посвященному борьбе греческого народа за свою независимость, удалось раскрыть сюжетное содержание этой картины.
Нет сомнений, что существует еще ряд работ Айвазовского из этого цикла, которые в каталогах обозначены каким-нибудь общим наименованием, не затрагивающим их сюжетного содержания.
Освободительная борьба малых народов всегда волновала прогрессивные, передовые круги русского общества. В творчестве и в переписке Айвазовского нашла отражение война итальянского народа, возглавляемого народным героем Д. Гарибальди, против иноземных поработителей и внутренней клерикальной реакции.
Айвазовский по личным наблюдениям во время пребывания в Италии, подкрепленным рассказами своего брата, воспитанника армяно-католического монастыря лазаристов в Венеции, ясно видел эксплуататорскую сущность руководства Ватикана. Чувством глубокого возмущения ханжеством кардиналов и католического духовенства проникнуты строки его письма Суворину; в нем отражена глубокая симпатия Айвазовского к народному герою Д. Гарибальди, которого он именует «незабвенным»3.
В 60-х годах восстание греческого народа против турок вызвало глубокий отклик в России и вызвало помощь русского флота повстанцам.
В 90-х годах прогрессивные круги России были потрясены беспощадным уничтожением армянского населения в Турции. Айвазовский сейчас же откликнулся на эти события своим искусством.
Он был глубоко опечален происходившими событиями не только как передовой человек своего времени, но и как армянин, всегда остро ощущавший кровную связь со своим народом.
Айвазовский любил Россию, признавал себя русским гражданином, русским художником и в то же время питал искреннюю привязанность к своим соплеменникам — армянам. «Стыдно отворачиваться от своей народности, — говорил он, — тем более такой маленькой и угнетенной»4.
«Источником тяжелых переживаний для него была мысль о тех неистовствах, которые турки совершали над беззащитными, несчастными армянами. Он не переставал верить, не переставал надеяться, что у людей дрогнет сердце и заступится же наконец Европа, не позволит туркам окончательно вырезать несчастную народность»5.
Стремясь возбудить сочувствие к армянскому народу, Айвазовский написал ряд картин, изображающих все «ужасы турецкого варварства».
В 1898 году он послал их в Москву. Трагизм их содержания был отмечен в одной из статей по поводу выставки этих картин: «Нельзя без содрогания и слез смотреть картину трапезундского избиения армян в 1895 году».
За год до этого Айвазовский поместил в литературном сборнике «Братская помощь пострадавшим в Турции армянам» рисунки пером, изображающие эпизоды бесчеловечного уничтожения беззащитных армян. На одном рисунке, «Погрузка судов», изображена группа армян, которых турецкие войска насильственно загоняют на транспортные суда. Действие происходит на пристани в Константанополе. На другом изображен транспорт под турецким флагом в Мраморном море, с которого турки сбрасывают в воду армян.
Айвазовский был современником героической национально-освободительной борьбы армянского народа против султанской Турции и глубоко переживал трагические дни этой борьбы.
Аветик Исаакян, народный поэт Армении, в эти годы писал:
... Я угнетенного народа сын.
Идет стезей кровавой мой народ,
И век за веком, в тьме глухих годин
Насилья цепи ржавые грызет.
О горстка пепла — сирый мой народ,
Я кровью сердца о тебе пишу,
Мне боль твоя, как пламя, душу жжет.
Я в сердце раны родины ношу6.
Айвазовский сообщает о своем намерении «красным цветом нарисовать картину резни армян, кровавые долины и горы, скорбящего армянского Хайрика на развалинах...». Он пишет: «Глубоким горем опечалено сердце мое этой неслыханной, невиданной резней несчастных армян»7.
1 Из письма И.К. Айвазовского к П.М. Третьякову (Феодосия, 8 марта 1867 г.). Архив Третьяковской галлереи, ф. П.М. Третьякова, 1. 394. Айвазовский называет остров Крит древнегреческим наименованием — Конд, а жителей Крита — кондиотами.
2 Н.П. Собко, Словарь русских художников, Спб., 1893, список 1882 года.
3 ЦГЛА, ф. 459, ед. хр. 47, лл. 34—37 с об.
«Феодосия 7 ноября. Многоуважаемый Алексей Сергеевич!
Вчера прочитал в «Новом Времени» № 4555 (о переговорах с папой), и долго возмущался... этой статьей, [и] не могу удержаться, чтобы не написать по этому поводу. Автор статьи, вероятно, не знает истории католицизма средних веков... [о] всех гнусных действиях католицизма [в прошлых] столетиях, когда Рим принадлежал иезуитам. Я сам еще в 40-х годах застал страшную нищету римлян и в среде их роскошь кардиналов. Все эти картины еще на памяти у многих... Много и очень много ужасов католицизма кому неизвестны. Противу этого должно бороться все честное человечество. Благо, что незабвенный Гарибальди [установил] нынешний порядок в братии папской области, [что] немного спасло несчастных итальянцев ... Нет в мире от[цов] религии, которые бы так систематически вели бы пропаганду против православия, противу всего, что русское. Кто постоянно в Польше возбуждал против России? Кто мутит в Болгарии? Все это католицизм. Иезуитизм работает противу всего чужого, честного, противу религии, противу семейной жизни, да и при случае, во имя бога и спасителя [стремится] забрать все у умирающего, ограбить детей. Миллионы этих примеров в Италии...
Молодец английский епископ, который высказался, что [мы] должны вместе бороться противу нашего общего врага — папы... И. Айвазовский».
4 Мемуары В.С. Кривенко. ЦГЛА, ф. 785, on. 1, ед. хр. 1, лл. 34—51.
5 Там же.
6 Аветик Исаакян, Избранное, Ереван, 1952, стр. 8.
7 Архив Армянской ССР, ф. 56, д. № 349, л. 122.
1-2-3-4-5-6-7-8
|